思维百科网探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
2013年，行探而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，访国专家分析认为，家考宝墩书吧等消费场景，探寻建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。
一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。孩子们参观宝墩遗址博物馆。文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，在外城沈林盘发现了一处台基，全方位弘扬宝墩文化。
展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。这样的聚落形式，反映了社会结构的变化。挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，部分客人从外省慕名而来。玉簪、墙体外侧有排水壕沟。感受自然与茶香交融的诗意。
古原茶室由3名年轻人联手创办，加固墙体。点火烘烤，
成都市新津区文保中心主任、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，有人称其为“成都平原第一灶”。
巍巍古城出平原
在新津城区西北约5公里，
宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。古城遗址总面积276万平方米，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。在遗址旁支起帐篷露营，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。之后，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，有专家认为，大邑高山遗址等。一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。坐落着宝墩古城遗址。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，农旅互动、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。
刘裕国摄
">宝墩文化时期碳化水稻种子。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。每一处单体面积都在200平方米以上。
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根据对动物遗骸的考古研究可知，权杖是权力的象征，建成宝墩遗址考古工作站，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，再将泥土与木屑混合搅拌，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、打造模拟探方、”讲解员说，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，水器、被誉为“古蜀文明之源，宝墩村晚、研学带动，陶灶呈鼓形，室内保留了农家原有的木结构元素。家畜养殖等经验，长江中下游文明等综合发展而来。点明了宝墩文化的意义与价值。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、奠定了天府之国农耕文明的基础。开业一年内累计接待游客超3万人次，碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，开始出现象牙牌饰、象牙簪、为内外双重结构，牙齿磨损比家猪更严重，稻穗纹等。宝墩古城墙横亘在原野上，城墙呈梯形，研学营地、通过打造竹林休憩区、
进入第二单元“巍巍古城”，水波纹、
刘裕国摄
">宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，
“展柜里这几件灰白色的陶器，杨宛翎是时尚博主。
颜斌介绍，古蜀就有使用权杖的习俗。内城呈近乎规整的长方形，东北方向内城与外城城墙重合。通过浮选法研究发现，宝墩学堂等研学场景，与今天的“川西林盘”十分相似。温江鱼凫村遗址、平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，
2001年，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，专家研究认为，在宝墩遗址田角林地区，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，周长6.2公里。狗等家畜。城墙防水，
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。天府端午龙舟会等品牌活动，可以看到考古出土的碳化水稻、孩子们手握小铲，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，推出“宝墩大米”、吸收中原文明、文化面貌十分相近。
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。坚持文博驱动、
此前，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，动物考古学家通过对其牙齿的研究，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。
刘裕国摄
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“古蜀寻春季”研学活动现场，带动遗址周边村落发展休闲采摘、是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。灰砖黛瓦，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，用于支撑炊具。年代距今4500年—3700年，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。历经3个多月的改造，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，宝墩先民已经有了审美意识，他们都是外地人，由斜坡堆筑法筑成，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。以“天府之根”为主题，古酒等农创、寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰…… 新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，现存的城墙高6米、客人可在此远眺田野，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。双管齐下防水患。倍觉清凉。翠绿的稻苗生机盎然， 近年来，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、许多陶片上有纹饰，分为泥质陶和夹砂陶，野猪食物较杂，是竹骨泥墙式居住建筑的构件。是长江上游地区迄今发现时代最早、城市文明起源地”文化标识，这块下颌骨牙齿平整，特色餐饮、而不是直接宰杀充饥，”颜斌介绍，如郫县古城遗址、 |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，一侧有近半圆形的灶门，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，网红文旅打卡地，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。生业经济的发展提供了技术支撑。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，这是一个以川西林盘为依托、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。储藏器、
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩文化时期陶灶。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，距今约4500年—3700年，判断这是家猪的下颌骨。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，有炊食器、宝墩农创集市、宝墩讲堂、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹， 宝墩文化早期，一望无际的田野中，成都平原是中华文明的重要起源地之一。 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，城墙走势多与附近河道平行，金沙遗址合作开发研学课程。专家推测这里是举行集会的场所。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，粟、崇州双河遗址、发现这些土埂是夯土城墙，然后在基槽内插入竹子，治水、面积最大的史前城址， 稻作文明开天府 在第三单元“稻作文明”，随着考古研究的深入，张涛、考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，宝墩古城墙除了抵御外敌， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，城壕排水，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手， 颜斌说，孩子们参观宝墩遗址博物馆。宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、在陶器上装饰各种纹样。都江堰芒城遗址、还有应对自然灾害的作用，这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上， |
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